“太守谓谁”中的谓的意思是：为，是。“太守自谓也”中的谓的意思是：称作，命名。两句皆出自宋代欧阳修的《醉翁亭记》。
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环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
“谓”和“谓之”的区别
1、意思不同：
谓：本义为告诉。引申义：报、告、说、谈。形声；从讠、胃声。
谓之：称这是。谓：意义；意思。称为。 之：代词，这。
2、使用位置不同：
用“谓”的时候，被解释的词是放在“谓”的前面。
例如《荀子.天论》：“强本而节用.”杨倞注：“本谓晨桑.”意思是强本而节约使用.“杨惊说：“本以为晨桑.”
“谓之”时,被解释的词总是放在“谓之”的后面。
李善注：“《说文》曰：秦谓之蚋，楚谓之蚊。”意思是秦国说它是蚋，楚国说这是蚊子。
3、词性不同：
谓：可做动词，形容词，名词。
谓之：不可做动词。
4、解词的内容不同
“谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。可译为“是指、指的是“。
“谓之”强调被释词的特点,用来辨析近义词、同义词。可译作“叫”、“叫做”等。
