王wàng，名词作动词，“称王”的意思。原句出自于孟子的《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》。
寡人之于国也节选
原文
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
翻译
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”是决不会有的。”
寡人之于国特殊句式
（1）判断句
1.是亦走也 这也是逃跑啊
2.非我也，兵也 杀死人的不是我，是兵器（“非”否定判断“也”肯定判断）
3.非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（“非”否定判断“也”肯定判断）
4.是使民养生丧死无憾也（这就使百姓对生养死葬没有什么不满了）
5.养生丧死无憾，王道之始也。（生养死葬没有什么不满，就是王道的开端）
（2）宾语前置
1.然而不王者，未之有也
宾语：之（代词），在谓语“有”前面 正常语序：然而不王者，未有之也。
（3）状语后置句
1.申之以孝悌之义（反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育）
2.颁白者不负戴于道路矣（须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上）
（4）固定句式
1.或…或…或百步而后止，或五十步而后止（有的…有的…）
2.直…耳 直不百步耳 （只…罢了）
3.是…也 是亦走也 （这是…呀）
4.是何异于… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（这同…有什么区别呢）
（5）省略句
1.何也省主语“此”
2.弃甲曳兵而走省主语“将士”
3.可以无饥矣省主语“民”
